Podczas gdy jeden człowiek może sam odkryć pewną rzecz, drugi nigdy nie jest w stanie tego zrozumieć, nawet jeśli jest przez długi czas nauczany za pomocą wszelkich możliwych wyrażeń i metafor; jego umysł w żaden sposób nie może tego pojąć, jego zdolności są do tego niewystarczające.
Dlatego konieczne jest zbadanie wszystkich rzeczy zgodnie z ich istotą, aby wywnioskować z każdego gatunku prawdziwe i dobrze ugruntowane twierdzenia, które mogą nam pomóc w rozwiązaniu problemów metafizycznych.
Jeśli ktoś za dużo się uczy i wyczerpie swoje zdolności do refleksji, będzie zdezorientowany i nie będzie w stanie pojąć nawet tego, co znajdowało się w jego zasięgu. Gdyż wszystkie siły ciała są pod tym względem jednakowe.
Do całokształtu celów doskonałego Prawa należy porzucenie, deprecjonowanie i powściąganie pragnień tak dalece, jak to możliwe.
Kiedy człowiek posiada dobre, zdrowe ciało, które go nie obezwładnia ani nie zakłóca w nim równowagi, posiada boski dar. Krótko mówiąc, dobra konstytucja ułatwia panowanie duszy nad ciałem, ale nie jest niemożliwe pokonanie złej konstytucji poprzez trening.
Liczne zła, na jakie narażone są poszczególne osoby, wynikają z wad istniejących w samych osobach. Narzekamy i szukamy ulgi od własnych błędów; cierpimy z powodu zła, które z własnej woli wyrządzamy sobie i przypisujemy je Bogu, który jest od nich daleki!
Czytając ten traktat, musisz wziąć pod uwagę, że percepcja umysłowa, ponieważ jest związana z materią, podlega warunkom podobnym do tych, którym podlega percepcja fizyczna.
Przyjemność może być nadmierna i zła, przykrość zaś o tyle może być dobra, o ile przyjemność, czyli radość, jest zła.
Nienawiść, która całkowicie pokonała miłość, zamienia się w miłość, i jest ona tym większa, czym większa była poprzedzająca ją nienawiść.
Ludzka wolność ludzi polega zaledwie na tym, że człowiek zna swoje pragnienia, nie zna natomiast przyczyn, które je wywołują.