Baruch Spinoza

Zadowolenie z samego siebie jest prawdopodobnie najtrudniej osiągalne.

Wolność to świadoma konieczność.

Ten, kto się śmieje ostatni, przeważnie nie ma jednego zęba na przedzie.

Przyjemność może być nadmierna i zła, przykrość zaś o tyle może być dobra, o ile przyjemność, czyli radość, jest zła.

Nienawiść, która całkowicie pokonała miłość, zamienia się w miłość, i jest ona tym większa, czym większa była poprzedzająca ją nienawiść.

Nie istnieją kłamstwa, a jedynie kalekie prawdy.

Miłość nie jest czym innym, jak radowaniem się.

Ludzka wolność ludzi polega zaledwie na tym, że człowiek zna swoje pragnienia, nie zna natomiast przyczyn, które je wywołują.

Lęk nie może istnieć bez nadziei, ani nadzieja bez lęku.

Kto prawdziwie Kocha Boga, nie pragnie Jego Miłości wzajem.

Każde określenie jest negacją.

Im więcej posiadamy radości, tym doskonalsi jesteśmy.

Im lepiej rozumiesz siebie i swoje emocje, tym bardziej zaczynasz kochać to, co jest.

Gdy chodzi o sprawy ludzkie, nie śmiać się, nie płakać, nie oburzać się, lecz rozumieć.

(…) wyrazy „dobro” i „zło” mają znaczenie tylko względne, a więc jedną i tę samą rzecz można nazwać dobrą lub złą zależnie od tego, pod jakim względem jest wzięta.

To wszystko, co życie zazwyczaj nastręcza, a co ludzie, jak można sądzić z ich czynów, poczytują za dobro najwyższe, daje się sprowadzić do trzech rzeczy, a mianowicie: bogactwa, zaszczytów i rozkoszy zmysłowej.

Oto jest cel, do którego zmierzam: pozyskanie takiej właśnie natury oraz staranie się o to, aby wielu ludzi razem ze mną ją posiadło. To znaczy, że do mego własnego szczęścia należy też dbanie o to, aby wielu innych ludzi zrozumiało to, co ja, i aby ich rozumienie i pożądanie pozostawały w zupełnej zgodności z moim rozumieniem i pożądaniem.

Jestestwo wieczne i nieskończone, które nazywamy Bogiem, czyli Naturą, działa z tą samą koniecznością, z jaką istnieje.

Cokolwiek jest, jest w Bogu i nic bez Boga nie może być, ani dać się pojąć.

Bóg, czyli wszechistota składająca się z nieskończonej liczby przymiotów, z których każda wyraża treść wieczną i nieskończoną, istnieje koniecznie.